中国古代的隐士 (平装)

所属分类:文化专题研究  
出版时间:1996年07月   出版时间:商务印书馆国际有限公司   作者:韩兆琦   页数:149  

前言

  商务印书馆国际有限公司出版的这套“中国古代生活”大型丛书,是适应社会文化需要的新举措,也是进行学术领域开拓的新尝试。  让我们从学术界一直在讨论的“史学危机”谈起。  历史学本来是人类最早建立的学科之一,我们中国人尤其重视历史,从远古的时候便设有史职,编写历史。在传统的书籍分类中,,史书占了一大门类,历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样,有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问,在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折,“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求,怎样摆脫困境而重新振兴,成了有识之士共同关注的问题。  当然,历史学的命运不是没有转机,适应当前社会发展的需求,这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的,有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意,但过去没有得到足够重视,走向发达乃是近些年的事。

内容概要

  历史学的命运不是没有转机,适应当前社会发展的需求,这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的,有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意,但过去没有得到足够重视,走向发达乃是近些年的事。

书籍目录

一、隐士的由来二、隐士为何而隐三、隐士面貌的形形色色四、隐士与现实政治的关系五、隐士的衣食情景六、隐士的居处环境七、隐士的家室亲情八、隐士的社会交往九、隐士与山水旅游十、隐士与诗十一、隐士与学术及艺术十二、隐士与茶十三、隐士与酒十四、隐士与养生主要参考书目

章节摘录

  例如(南齐书)所写的刘虬,早年曾作过两任小官,后来便退职回到江陵,从此拒绝官府的一切征聘,再也不出去了。
他笃信佛教,整天穿一套粗布衣服,吃斋念佛。
他曾注过(法华经),给人讲解佛法。
为了寻求安静,他特意搬到江陵城西的一个沙洲上去住。
据说他得病临死前,有白云在他的屋檐下徘徊,还有阵阵香气及钟磬声。
  再如《宋史》中的陈抟,北宋初年人。
五代时曾考进士不中,遂栖于武当山,以山水为乐。
据说他“曾服气辟谷二十余年”。
每天只喝几杯酒;还说他能够一觉睡100多天。
他好读《易经》,手不释卷,自号扶摇子。
著有《指玄篇》、《三峰寓言》及(高阳集)、等,其面貌完全是个道士。
但和某些骗人的道士不同,陈抟是非.常老实的,他曾很坦白地对宋太宗说:他既不懂“神仙黄白之事”,也不懂“吐纳养生之理”,他没有任何“方术可传”。
可惜尽管如此,后代道家的徒子徒孙以及小说戏剧还是把陈抟演义成了神仙,称之为“陈抟老祖”。
  在中国思想文化史上有所谓儒、道、佛三家合流的问题,三种思想统一在一个人身上,这种面貌的隐士也大有人在,例如(南齐书>所写的徐伯珍就是其中的一个。
徐伯珍是刘宋时期人,早年贫困,只好在树叶和沙土上练习写字。

图书封面


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