泥土板筑的城堡:土围楼 (平装)

所属分类:民俗文化  
出版时间:1999-12-01   出版时间:山东教育出版社   作者:石奕龙   页数:167  

内容概要

  在中华民族光辉而悠久的历史传统文化中,俗文化占有十分重要的地位。它不仅是雅文化不可缺少的伴侣,而且具有自身独立的社会价值。它在中华民族的发展历程中,与雅文化一起描绘着中华民族的形象,铸造着中华民族的灵魂。而在其表现形态上,俗文化则更显露出新鲜、明朗、生动、活跃的气质。它像一面镜子,折射出一个民族、一个地区的风土人情和生活百态。从这个角度看,进一步挖掘、整理和发扬俗文化是文化建设的一项战略任务。  俗文化,俗而不厌,雅美而宜人。不论是具体可感的器物,还是抽象的礼俗,读者都可以从中看出,千百年来,我们的祖先是在怎样的匠心独运中创造出如此灿烂的文化。

书籍目录

一、导言二、五花八门的土围楼(一)方形土围楼(二)圆形土围楼(三)不规则形土围楼三、板筑夯起的巨厦——土围楼的建造方法(一)看风水选址(二)建造土围楼的材料(三)简陋的工具与经验丰富的工匠(四)万丈高楼平地起四、雅俗相兼的装饰艺术(一)朴实无华的整体(二)精雕细琢的小处(三)多变的内部空间结构(四)小巧、别致的中堂屋与祖堂(五)显露风雅的楼匾、楹联五、小面积获得的大居住空间(一)土围楼的优点(二)圆形土围楼优于方形土围楼六、自成一体的防御系统(一)特殊的社会环境导致建造土围楼加强防御(二)土围楼的防御特点七、土围楼之乡的年节(一)过年(二)闹元宵(三)其他年节八、土围楼之乡的人生礼仪(一)诞生(二)满月(三)百日与周岁(四)婚礼过程(五)丧礼九、土围楼之乡的民间信仰(一)村神崇拜(二)家神崇拜(三)避邪、驱邪(四)祖先崇拜(五)大型的祭祀仪式参考书目后记

章节摘录

  初二可以到较远的外村亲友家拜年,做媳妇的也在这天“转外家”,有孩子的要带孩子去,丈夫去否随意。
媳妇回娘家,也要随身带一些礼物,如鸡腿、年糕、糕饼、糖果等,孝敬父母亲,并可以在娘家多住几日。
有的地方则带红包与糖果去,既要孝敬父母,也得给外甥们红包。
去年刚结婚的新郎倌这天一般要跟随妻子一起到岳父家“头年转门”,“做新婿郎”。
如果新郎倌去岳父家,与岳父同一土围楼的至亲,都会热酒做菜对他热情地款待。
由于有的土围楼内住着许多家,这家请,那家请,或各家送些酒菜来也相当热闹。
有的地方的闽南人这天出外拜年日“出行”,晚上回来,要喝“出行酒”。
  正月初三一般不外出拜年。
对土围楼之乡的客家人来说,该日是送穷日,不到人家家里拜年,以防止被人误解把“穷神”送到人家里。
家家只清扫垃圾,并用三支香与三张金纸一起送到路边、溪边焚香倒掉或烧掉,意为“穷去富来”。
对土围楼之乡的闽南人来说,初三也是个“穷日”,也有“送穷”的习俗。
如南靖县船场一带,初三打扫集了两天的垃圾后,要把垃圾和一把坏扫帚、三支香送到三岔路口,日“送穷”。
实际上,都是因为除夕守岁,初一、初二又都出去东奔西颠地串门拜年,所以很累,这天需在家中休息一下,荞精蓄锐。
因此,土围楼之乡的闽南人有民谚说“初一早,初二早,初三困甲饱”(睡个饱),可以在家中好好睡一觉。
  正月初四“接神”是土围楼之乡闽南人的习惯。
  ……

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