太庙和皇帝的"家务事"

所属分类:中国文化  
出版时间:2012-9   出版时间:中国国际广播出版社   作者:徐广源编   页数:190   字数:150000  
Tag标签:礼学  

内容概要

  太庙乃明清两代皇室的“家庙”,非王室成员禁入,因此,皇家的祭祖规仪便显得威严而神秘,而父母子死后进入太庙等诸多皇帝的“家务事”也成了非寻常的“国事”,一波三折……

作者简介

  韩熙,女,中国紫禁城学会理事,中国佛教学会会员。太庙出生,太庙长大,并对这座古老建筑产生了浓厚兴趣。1998~2002年任北京太庙文物研究室主任,主持举办了《太庙祭祖文化展览》以及专家研讨会,策划并撰写了30集电视历史文化专题片《中国祭祖文化》策划草案。现为文化经纪人,自由撰稿人。
  
  徐广源,男,满族,1946年3月出生,河北省遵化市人。三十多年来,参加过裕陵(乾隆帝陵)地宫、慈禧陵地宫、容妃(香妃)地宫和纯惠皇贵妃地宫的清理工作;亲手找到了容妃(香妃)的头颅骨;亲手整理过慈禧的遗体;探视过乾隆帝的诚嫔地宫、康熙帝皇七子淳度亲王允祐地宫、康熙帝的皇十七子果亲王允礼的地宫、恒敬郡王永皓的地宫、雍正帝皇六子果恭郡王弘瞻园寝的两座地宫、康熙帝的保姆保圣夫人的地宫。专著有《清东陵史话》、《清西陵史话》、《正说清朝十二后妃》、《正说清朝十二帝陵》、《解读清皇陵》、《清皇陵地宫亲探记》、《大清皇陵秘史》等十余部。在国家级报刊和学术研讨会上发表学术论文六十余篇。现任中国紫禁城学会理事;曾任中国清官史研究会理事,国家自然科学基金资助项目《明清皇家陵寝综合研究》(批准号:50378059)专家组成员。

书籍目录

前言 打开太庙文化的大门
第一章 揭开太庙的神秘面纱
一 天下第一庙
二 为什么建太庙
三 历代太庙制度纵览
第二章 走进太庙王国
一 清太庙全貌
二 登堂入殿
三 清朝对北京太庙的修缮与改制
四 盛京太庙
第三章 太庙的珍藏与祭器
一 太庙的珍藏
二 太庙的祭器
三 祭品种类
第四章 清朝太庙的祭祀典礼
一 荐新
二 告祭
三 四孟时享
四 岁暮袷祭
五 点主礼
六 虞祭礼
七 升拊礼
八 尊藏册宝礼
九 清朝太庙祭祀制度的特点
第五章 皇帝的名号
一 年号
二 尊号
三 徽号
四 庙号
五 谥号
六 庙第谥号
七 皇后谥号与系谥
八 位号与封号
第六章 清朝太庙的祭祀管理
一 太庙的管理机构:太常寺
二 太庙祭祀的管理规定
三 清帝与太庙祭祀
第七章 明清时期的太庙故事
一 与太庙有关的明朝故事
二 与太庙有关的清朝故事
第八章 清代配享太庙的功王功臣
一 东配殿的功王
二 西配殿的功臣
后记
主要参考书目

章节摘录

版权页:
插图:
隋朝的宗庙制度,远祖不在祭祀之列。
隋文帝杨坚立太祖之庙和四亲之庙,同殿异室。
隋文帝在兴建都城时,在皇宫之外又营建了皇城。
在皇城之内,没有市场,没有作坊,也没有居民,却将太庙建在了皇城之内,并遵循“左祖右社”的规制,将太庙建在了宫城的左前方,将社稷坛建在了右前方,太庙与国家政治中心联系更为紧密。
隋朝的这种做法对后代的影响很大,明清时期的皇城格局与隋时基本一样。
(八)唐朝太庙
到了唐朝,又恢复了各帝单独建庙,一帝一庙的制度。
宗庙以七庙为多。
唐武德元年(618年),唐高祖李渊立了四庙,曰:宣庙、懿庙、景庙、元庙。
李渊死后,唐太宗李世民恢复一庙七室之制,七室中虚太祖之室以待。
武则天称帝后,于东都改制太庙为七庙室,奉武氏七代神主,拊于太庙,改西京太庙为享德庙,分别供奉唐高祖、唐太宗、唐高宗的神位。
中宗神龙元年(705年),又在西京建立太庙,为七室之制。
开元之后,增为九室。
中唐以后,常为九代十一室。
(九)宋朝太庙
宋朝建太庙是从宋太祖开始的。
建隆元年(960年),太祖赵匡胤为他的高祖僖祖、曾祖顺祖、祖父翼祖、父宣祖建“四亲庙”,为一庙四室。
以后逐渐增加,到光宗拊庙时已增至九世十二室,此时才将太祖供于始祖的位置上。
庆元年间,别建僖祖庙,供奉僖、顺、翼、宣四祖。
太庙祭祀,每年于四孟月(每季的第一个月)致祭四次,三年一次袷(xici)祭,五年一檣(di)祭。
南宋自渡江后,皇帝的住所没有固定的地方,祖宗的神牌安放在其他地方,祭祖时只能分别派官前往。
绍兴五年(1135年),才在温州为列祖列后的神主建太庙,最初只是小屋5间,后增至7间,皆有殿而无室,只是将存放神牌的柜子供奉在桌案上,用幔帐围起来。
每遇祭享,就将桌案上的柜子打开,将祭品摆放在柜子的前面进行祭祀,仪式很简单。
到绍兴十二年(1142年)和议成,皇帝驻跸临安,太庙制度才逐渐完备。
据文献记载,南宋的太庙最初为一庙十三室,正殿面阔7间,以后又增加6间,为面阔13间,东西二间为夹室。
南宋太庙遗址位在杭州,始建于南宋绍兴四年(1134年),是迄今我国发现的时代最早、保存最好的皇室太庙遗址。
(十)元朝太庙
中统四年(1263年)元世祖忽必烈下令在燕京建太庙,第二年建成,初定为七室之制。
到了至元十四年(1267年)八月,又在元大都齐化门(今朝阳门)外建太庙,十七年(1280年)建成。
新建成的太庙,为前殿后寝格局。
前殿面阔7间,进深5间,内分7室;寝殿面阔5间,进深3间。
新太庙南、东、西三面各设宫门3座,每座宫门各有5门,皆称神门。
英宗至治三年(1323年)扩大大庙规制,在原太庙前建大殿l5间,以原太庙大殿为寝殿。
前殿的中间3间相通,为一室,其余1。
间各为一室。
以东西两稍间为夹室,每间宽2丈,进深6间。
元大都的建筑格局准确地体现了传统的“面朝后市,左祖右社”的原则。

编辑推荐

《太庙和皇帝的"家务事":解密清朝皇家祭祖规仪》是由中国国际广播出版社出版。

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用户评论 (总计26条)

 
 

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  •     喜欢太庙的要看这本书,内容很丰富,价格也合适
  •     不错,史料价值很强,也有故事性
  •     略简单了些,休闲读物还可以。
  •     一看作者就下了很大功夫去研究,写作。很棒
  •     我对于这本书的纸张不喜欢。书籍内容还可以吧。
  •     实属不易。顶一个,此版为繁体竖排
  •     先秦卷的中国礼制史可以一读。,这本书最大的优点就在于题目
  •     书好,书写得深入浅出。
  •     还过的去吧,主要是实惠
  •     “和谐”貌似成了时髦,很不错的书啊
  •     到处都是“以汝之名”~,便宜实惠
  •     我和老公一人一套。,在此类书中真心算精品!
  •     他说还不错。毕竟是王夫之的作品,从中得到很多启发。
  •     资料详实,非常好的一本书
  •     质量出了问题,这本书使我们更加明白礼俗的讲究
  •     若“和日講禮記解義同等重要”,比较厚
  •     求之不得,读一读
  •     书质量不错,这本《三礼图》的校对出版对于礼学研究有极大的意义。装帧精美干净
  •     至今未读。
    天人关系的能动性……嘿嘿,很好地一本书
  •     值得好好静心研读,所以相对内容就不是很详细了
  •     内容简练,这本书总体来说还可以。
  •     内容不太喜欢,终于买到了。
  •     为什么显示缺货,内容在看
  •     角度可以有所借鉴,作者对白虎通研究的恨透
  •     条理清晰,了解一下中国的礼制史。
 

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