百家姓新读

所属分类:民俗文化  
出版时间:2008-8   出版时间:科技文献   作者:杨忠   页数:288  

前言

你了解自己的姓吗?你知道姓与氏有什么关系吗?在现代汉语中,大家都知道“姓氏”是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有着明显的区别。姓的起源可追溯到人类原始社会的母系氏族社会。同一个姓表示同一个母系的血缘关系。此时的姓,多从“女”旁。如姚、姜、姒、妫、赢等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。与姓相比,氏的出现比较晚,它是姓所衍生的产物,即姓的支族。氏约起源于父系氏族社会,盛行于周代的分封制度。传说中父系氏族社会中英雄人物的称号,均加“氏”以尊称,如黄帝称轩辕氏,炎帝称神农氏(也称列山氏),太昊称伏羲氏,少昊称金天氏等。《国语•晋语》中有这样的描述:”黄帝轩辕氏,姬姓”,“炎帝列山氏,姜姓”。从中我们可以看出,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬。而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称一一列山和轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明:母权制已让位于父权制。但母系社会的影响还存在。这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。此后,随着姓氏的不断发展扩大,姓氏文化也变得越来越丰富,而在记录姓氏的典籍中,《百家姓》则是我国流行最长、流传最广的一种蒙学教材。据南宋学者王明清考证,《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降。从中可知,《百家姓》一书是北宋初年问世的。相传,北宋初年钱塘(杭州)有一个书生编撰了一本蒙学读物,他将常见的姓氏编成四字一句的韵文,像一首四言诗,便于诵读和记忆,这便是《百家姓》。《百家姓》采用四言体例,句句押韵,读来顺口,易学好记,与《三字经》、《千字文》、《弟子规》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材。为了能够让人们更充分地了解自己的姓氏以及家世,我们特编撰了《<百家姓>新读》一书。书中特别节选了121个常用姓氏,分别从“姓氏来历”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“国学小百科”、“相关链接”几个方面加以介绍。在《<百家姓)新读》中,我们可以看到各个时期、各个不同人物的不同方面。从皇帝到平民,从名人到凡人,在他们的身上我们能够了解到朝代的更替、历史的变迁、文化的积淀,从而能够启迪我们的心灵,开发我们的智慧,使我们懂得应该珍惜什么,追求什么,把握什么。

内容概要

  蒙学益智书苑。《百家姓》是我国流行最长、流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体例,句句押韵,读来顺口,易学好记。在《百家姓新读》中,我们可以看到各个时期、各个不同人物的不同方面,从皇帝到平民,从名人到凡人,在他们的身上我们能够了解到朝代的更替、历史的变迁、文化的积淀,从而能够启迪我们的心灵,开发我们的智慧,使我们懂得应该珍惜什么,追求什么,把握什么。  全书涵盖内容广泛,文字通俗易懂,具有很强的可读性和趣味性。

书籍目录

赵钱孙李周吴郑王冯陈卫蒋沈韩杨朱秦许何吕张孔曹严金魏陶姜谢邹窦章苏潘范彭鲁马……

章节摘录

赵【姓氏来历】赵姓最初源于赢姓,形成于西周,祖先是伯益。
伯益为颛顼帝裔孙,被舜赐姓为赢。
伯益的十三世孙造父,由于善于驾车,后来成为周穆王的车御。
传说造父曾选了8匹千里马献给周穆王。
周穆王是个特别爱玩的君王,时常坐着造父驾驶的马车四处打猎、游玩。
有一次,穆王西行至昆仑山,西王母在瑶池设宴招待他。
这时在江淮一带的徐君偃乘机率众造反,穆王闻讯,坐着造父驾驶的由8匹千里马牵引的马车,一天一夜就从千里之外赶了回来,打乱了徐君偃的步骤,平息了叛乱。
周穆王论功行赏,以造父有首功,就把赵城(今山西赵城县西南)封给造父做食邑(封地)。
造父的后代即以封地为姓,就是赵氏,奉造父为赵姓始祖。
【姓氏分布】战国时期赵姓主要在山西及河北等一些地区发展。
秦朝后,逐渐发展到了甘肃、河南、陕西、山东等地区;汉以后,赵姓人向福建、四川、江苏、江西等地迁移;赵姓南迁始于三国之时,由涿郡赵匡胤建立的北宋,使赵姓人口得到了空前的发展;由赵构建立的南宋,使得赵氏在江南地区得到了大举发展繁衍;与此同时,北方的赵姓也在东北地区得到了播迁;到了清代,福建、广东地区的赵姓陆续有人迁居到台湾,后来有很多人移居到了欧美及东南亚一些国家和地区。
【姓氏名人】赵武灵王:名雍,战国时赵国的第六位国君,改革赵军传统装束,实行“胡服骑射”,这样大大提高了赵军战斗力,使赵国成为战国后期一度能与秦国抗衡的军事强国。

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《百家姓新读》由科学技术文献出版社出版。

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