文化论衡

所属分类:中国文化  
出版时间:2012-3   出版时间:北京图书馆出版社   作者:国家图书馆古籍馆《中国典籍与文化》编辑部 编   页数:261  
Tag标签:文献学,版本学,目录学,讲座  

内容概要

  《文化论衡:中国典籍与文化系列讲座十年选萃》是为纪念国家图书馆古籍馆、《中国典籍与文化》编辑部合办的系列讲座“中国典籍与文化”十周年而作。收入讲稿14篇。内容涉及文学、史学、哲学、中医等领域。本书以中国传统典籍为中心,引导公众从典籍出发认识中国传统文化。对于传统文化的弘扬,将会起到积极的推动作用。

书籍目录

序一/安平秋
序二/周和平
序三/詹福瑞
藏书·读书·治学/来新夏
古籍版本漫谈/黄永年
古籍版本鉴定知识浅谈/李致忠
怎样读《红楼梦》/冯其庸
清代南府与界平署/朱家潘
不问苍生问鬼神/白化文
论乾隆/戴逸
道家与中国文化/楼宇烈
敦煌的历史与文化/宁可
传统医学与传统文化/廖育群
科学·历史·文化·社会——中国科技通史的若干问题/杜石然
永明声律与中印文化交流/启功
敦煌学与中外关系史研究/荣新江
探索傅雷的精神世界/金圣华
附录一
附录二

章节摘录

版权页:
故宫里有另一部分档案,现在在台湾了。
懋勤殿藏的档案,一包一包的,没有年月,但有总名。
写着圣祖谕旨,就是康熙的谕旨,里面记录了一些很重要的事情。
有一条,关于康熙年间修《乐律全书》时,让人去问南府的教习朱四美,知道不知道琵琶里有大石调、小石调、沉随调、黄鹂调,这些问题。
又说教习是80多岁的人了,不要问太紧了,叫个明白些的人去问,好写下来,如果问不上来,就让四阿哥去问(这个四阿哥是雍正,当时还没做皇帝),叫他问这些问题,写下来,修乐书时有用。
这就很明白,虽然没有明确南府是哪年建立的,但他指明问南府教习朱四美,说明康熙时已经设立了南府这一管理戏曲的机构。
清代有很多制度,大部分都是沿袭明代下来的,政府的机构,一切都是明代有什么,就有什么,并沿用原机构中的人。
因为在图书馆,举个书的例子,明朝宫里,内府刻书,尽管刻的也有经、史等,但名字叫经厂,明版书有个特别的版本叫经厂本,都是大字,笔道很粗,开本很大。
清顺治年间印的《孝经》、《资政要览》,一看就是明经厂本,所以虽然清代没有经厂的名称,但机构照样存在,刻版人、印刷人还是那些人,就这么继承下来的。
明代管理戏曲、音乐的衙门叫教坊司,教坊司里原有女乐,就是女演奏员,清代也继承下来了。
顺治、康熙时一直有这个机构,直到雍正七年(1729)裁撤。
裁撤后,设立和声署,也是管理音乐的衙门,但不包括戏班。
从康熙圣祖谕旨关于朱四美的记载中,知道康熙时已经有南府了,有戏班了。
《圣祖谕旨》中还有两条史料是谈戏的。
一条大意是,我已经叫人整理《西游记》,共若干本,从新来过,在几月前要完成。
又一条谈到剧种,提到剧种的名称,弋腔、昆腔,又议论演员因字而得腔,因腔而得理。
康熙这一番话很内行。
唱因字得腔,腔调不是随便来,这话是什么意思呢?字有平上去入四声,音乐或歌唱是以说话的语调为基础的。
因腔而得理,腔唱对了,才能把剧情表达出来,才有理由这样唱。
通过这几条史料,说明南府唱的戏是弋腔、昆腔。
这两个腔调属明代产生的四大声腔,余姚腔、海盐腔两种始终是地方戏,弋腔、昆腔从明朝开始已经是国剧了,这就说明南府里演这两种剧在当时的剧台是属全国性的,说明成立南府的时代。

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用户评论 (总计20条)

 
 

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  •     跟常人所理解的文化有很大差距。,北大讲座
  •     作者以非凡的学术气度,应该说对不是太了解国学的人是一种文化快餐
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  •     文章均为作者当时演讲时的笔录,通俗易懂。文化的入门教科书。
  •     内容大致翻了下,很有意义的书。
 

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