黄帝文化与黄帝故里拜祖大典

所属分类:中国文化  
出版时间:2010-3   出版时间:河南人民出版社   作者:新政市文化局 编   页数:258  

前言

“中华开国五千年,神州轩辕自古传。”木有本,水有源。新郑是轩辕的故里故都,是中华文明历史悠久的源头之一。文献典藉记载,历代学者的论说,均认可黄帝故里在新郑。8000年前,裴李岗文化时期先民在这里繁衍生息,肇始农耕文化;5000年前,文明始祖黄帝在此建都立国,统一万国部落,制舟车、筑宫室、造文字、定律历,创始了许多重大发明,开启了远古中华文明新纪元;2000年前,春秋战国时期,郑韩两国在新郑建都长达539年,成为当时中原地区政治、经济、军事、文化中心。“文明肇始起轩辕”的史实是毋庸置疑的。文化积淀深厚的新郑,地灵人杰,哺育和学养了群星璀灿的风流人物,对发展和丰富中华文明作出了卓越的历史贡献。文化是一个国家和民族的灵魂,炎黄文化是中华民族优秀的主体文化。黄帝是人文始祖,是炎黄子孙心仪的一面旗帜,是民族团结的象征。尊祖敬宗是中华民族礼仪文化的基石,是构成中华文明礼仪之邦的重要内容,也是我们民族自立自强、生生不息、厚德载物、屹立世界民族之林的原动力。始祖山麓,轩辕故乡。华夏儿女,同祖同根。拜祖大典,四海共襄。每年阳春三月三,新郑礼拜黄帝的盛典绵延至今,一年比一年隆重盛大,形成了具有当地特色和魅力的民俗文化,使拜祖大典成为珍贵的中原非物质文化遗产。改革开放以来,新郑传承民间的礼拜,以“和谐中原、和谐中国”为主题,改由河南省政协主办,郑州市人民政府、新郑市人民政府承办。

内容概要

为更好传承和保护新郑黄帝拜祖祭典的非遗项目,我们编辑了这部文集,在于保存史料,保护民俗礼仪,使该遗产得到科学的传承与弘扬。同时,使这一项民族文化资源得到可持续的利用与开发,并为研究者提供可借鉴的资料。该文集共分历史卷、典礼卷、文论卷和传说卷四部分。编选的论文以新郑和河南省的研究论文为主。同时,也吸收了全国许多学者的研究成果,有的和作者取得了联系,有的和作者尚未取得联系。

书籍目录

同拜轩辕始祖弘扬黄帝文化(序)新郑黄帝故里拜祖大典的文化认知(前言)第一卷
历史卷
新郑历史简述
郑韩故城溯源
黄帝都有熊在新郑
《黄帝故里文献录》序
古今所载黄帝史料集萃
黄帝出身文献记
黄帝子孙
天心一柱定中华——论黄帝出生、建都有熊的历史人文契机
黄帝族探源与中华第一古都
论轩辕黄帝的出生
新郑黄帝陵及其相关问题
从考古展现黄帝时代的中国文明
黄帝的故事第二卷
典礼卷
新郑黄帝故里拜祖大典概略
历代王朝拜祖
《林则徐日记》(节选)
李太白拜祖
历代祭拜黄帝及历届炎黄文化节拜祖纪事
1992年以来历届炎黄文化节拜祖大典祭文、祝文、拜祖文
炎黄文化学术研讨会纪事
国家领导、名人为黄帝故里题字题词录
《黄帝故里故都历代文献汇典》学术研讨会发言摘要第三卷
文论卷
论新郑故都文化研究与古都文化资源之开发
炎黄二帝世系及其发展
黄帝的神圣地位
中华民族的人文始祖——轩辕黄帝
论中华人文始祖与炎黄子孙、黄帝族发展情况
关于《黄帝甲子纪年录》
黄帝故里故都文化起源及与裴李岗文化的传承关系
新郑——中华民族寻根拜祖的圣地
黄帝故里故都在新郑
谈古论今话黄帝
有熊氏黄帝部族的图腾——熊
黄帝传说考证第四卷
传说卷
轩辕的尊号
有熊氏的来历
黄帝出世
黄帝降生
黄帝城
黄帝城的来历
黄帝治国
黄帝拜三皇
黄帝登嵩拜华盖
黄帝祈天
黄帝问道
黄帝修德问道的传说
黄帝选妻
轩辕故里
黄帝升天的传说
黄帝坟的传说后记

章节摘录

庄公为武公之子,武公为东迁后第一代的郑君。
可见郑东迁后就灭掉了虢国。
郐国的灭亡虽未知确切年代,以虢国被灭推测,可能也并非很久。
虢、郐被灭虽早在郑国东迁之初,东迁的郑国还得自择立国的地方。
郑自武公东迁,下迄春秋之世,未闻迁都之事,可见郑韩故城早在武公东迁之初即已定为都城。
按当时的情形,虢、郐以西就是东周的王畿重地,其间也还有些小国,如位于现在河南偃师县东南的滑国。
王畿重地郑伯是无权涉足的,其间小国也不必为之劳神。
在虢、郐两国尚未被夷灭之前,郑国选择都城所在地,只能在虢、郐两国东南所谓十邑之内,也就是在溱、洧合流之处。
这样的选择固然是格于时势,未遑他图,实际上应是得其所哉,所以后来也再未另行迁都。
应该说,郑国的土地并非都是肥沃的佳壤,在列国中很难得到称道。
郑国后来为韩国所灭。
张仪为秦连横,曾向韩王说过这样一段话:“韩地险恶山居,五谷所生,非麦而豆,民之所食,大抵豆饭藿羹,一岁不收,民不餍糟糠,地方不满九百里,无二岁之所食”。
韩国为战国七雄之一,版图当然远比郑国广大,不过张仪这番言语,也不能就和原来的郑国了无关系。
后来班固撰《汉书.地理志》说到郑国,也指出郑国的“土而险,山居谷汲”。
郑国正当嵩山之东,山势向东蔓延,有不少民居就在山坡或高岗上。
山坡高岗自然不甚适于农业种植,农作物不易生长,正如张仪之所说。
不过应该指出,郑国是有这样的山地的,可是并非都是这样的山地。
用现在的地形来说,荥阳和密县境内确有不少地方的高程在200米以上,其它就都在200米以下。
郑国当年的版图并非限在今荥阳和密县境内,因而就不能说郑国都是“土而险,山居谷汲”。
郑国的疆土北濒黄河,还右雒左济。
除这几条大川外,郑人所乐于称道的是溱水和洧水。
《诗·郑风》有一篇以《溱洧》为名的诗,诗中说:“溱与洧,方涣涣兮。
…‘溱与洧,浏其清矣。
”涣涣是形容春水的旺盛,说浏和清是形容水深和清漓。
溱水为洧水的支流,旧说乃是流经郐城之西,更南注于洧水。
其注入洧水处,距郑韩故城尚远,流经郑韩故城实为洧水。
其实溱水就在郑韩故城侧畔,相距不能这么遥远。
郑国有一位著名的政治家子产,曾受到孟子的批评。
《孟子离娄下》说:“惠而不知为政。
岁十一月,徒杠成,十二月,舆梁成,民未病涉也。

后记

郑州是中华民族重要的发祥地,也是中国八大古都之一,所辖的新郑市,文化厚重,历史悠久。八千年前的裴李岗文化时期,先民就在这里开创了农耕文明。五千年前,人文始祖轩辕黄帝出生在这里,并在这里创业和建都,奠定了中华民族的根基,肇始了中华民族的文明。他的业绩和功德,恩泽万世。黄帝文化是民族的文化源头,博大精深,深深地融汇在炎黄子孙、华夏儿女的血脉之中。新郑黄帝故里拜祖大典,是黄帝文化的重要内容,也是珍贵的“非物质文化遗产”。我们在申报的过程当中,为抢救、保护、传承这项民族文化遗产,重视了对文献典籍的搜集整理,重视了民间传承的祭典信俗,调查了新郑官拜与民拜祭典的形式、内容与程式,搜集整理了黄帝的传说故事,丰富和完善了新郑黄帝故里拜祖大典“申遗”文本的撰写。2007年,该项目被批准为“河南省非物质文化遗产”。2008年,列入“国家非物质文化遗产名录”。新郑黄帝故里拜祖大典,成为新郑的一个亮丽的名片,成为影响深广的黄帝祭拜礼仪文化。新郑成为炎黄子孙心仪的黄帝圣地,成了华夏儿女认祖寻根的圣地。为更好传承和保护新郑黄帝拜祖祭典的非遗项目,我们编辑了这部文集,在于保存史料,保护民俗礼仪,使该遗产得到科学的传承与弘扬。同时,使这一项民族文化资源得到可持续的利用与开发,并为研究者提供可借鉴的资料。该文集共分历史卷、典礼卷、文论卷和传说卷四部分。编选的论文以新郑和河南省的研究论文为主。同时,也吸收了全国许多学者的研究成果,有的和作者取得了联系,有的和作者尚未取得联系,在此深表歉意,并由衷感谢之。

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《黄帝文化与黄帝故里拜祖大典》是由河南人民出版社出版的。

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