义乌人性格解读

所属分类:民俗文化  
出版时间:2011-10-1   出版时间:上海人民出版社   作者:义乌丛书编纂委员会 编   页数:126  

内容概要

  《义乌人性格解读》用通俗、诙谐的笔调,从历史传统、乡俗俚语、名人轶事等多个角度切入,全面展示了从古至今的义乌人在为人处世、创业开拓、生活习俗等诸多方面的性格特征,以及这种性格形成的社会、历史原因,进而突出了他们勤劳、坚韧、豪爽、大方、耿直以及固执等众多鲜明的人格特点。通过形象化的描述和具体事例的列举,展现了义乌人独特的精神风貌以及群体特征,并且从文化学和民俗学的新视角进行了探索性的考证和分析,在解读义乌人特有性格的基础上,点明了现代义乌经济社会能够得以快速发展的深层次的内在人为动因,是一部研究义乌本土文化的可读性较强的民俗学著作。

书籍目录

总序自序第一章
走进义乌,走近义乌人第一节
走进义乌第二节
走近义乌人第二章
解读义乌人性格的角度、方法和意义第一节
解读义乌人性格的角度第二节
解读义乌人性格需厘清的几个问题第三节
解读义乌人性格的目的和意义第三章
从大嗓门看义乌人的外向和豪爽第一节
义乌人说话的特点第二节
方言是一块文化胎记第三节
从义乌话看义乌人的性格第四章
从“三个五更抵一工”看义乌人的勤劳第一节
义乌人的吃苦耐劳观第二节
义乌人吃苦耐劳的风俗第三节
义乌人吃苦耐劳的表现第四节
义乌人吃苦耐劳的传承第五章
从勾践卧薪尝胆看义乌人的忍让与坚韧第一节
义乌与勾践第二节
义乌人的忍让第三节
义乌人的坚韧第六章
从乌伤、乌孝到义乌,看义乌人的孝道第一节
义乌孝道的起源第二节
义乌孝道的俗语存在第三节
义乌孝道的风俗存在第四节
义乌孝道的物化表现第五节
历史上义乌孝子的故事第七章
从“一周一罐霉干菜”看义乌人的重教和苦读第一节
义乌重教传统及表现第二节
义乌读书侬素描第三节
义马有成就的读书依第四节
义乌人的文科情结第八章
从口筋健看义乌人的学识和胆识第一节
义乌人的口筋健现象第二节
义乌口筋健者罗列第三节
口筋健的作用和意义第四节
口筋健者的悲剧结局第九章
从三呼“渡河!”看义乌人的精忠报国第一节
保家卫国的义乌人第二节
和平时代,捍卫国家、民族尊严的义乌人第十章
从“义乌拳头”看义乌人的刚毅和强悍第一节
“义乌拳头”的民间认同第二节
尚武的义乌人第三节
义乌自古多军人第四节
义乌蛮劲十足的文娱活动第十一章
从“鼻头屙当酱食”看义乌人的节俭第一节
义乌俗语中的节俭意识第二节
从农耕形式看义乌人的节俭第三节
义乌人节俭的特点第四节
义乌人节俭在嬗变第十二章
从里外子馒头看义乌人的爱面子第一节
义乌的面子俗语第二节
义乌的面子风俗第三节
现代环境下义乌人的面子观第四节
义乌人好面子现象评析第十三章
从“客人是条龙,来了不会穷”看义乌人的包容第一节
义乌人的待客观念第二节
义乌的待客风俗第三节
大融合的义乌第四节
从包容到爱心第五节
从打工者到新义乌人第十四章
从“金鹁鸪,银鹁鸪,飞来飞去离义乌”看义乌人善走四方第一节
不得不走四方的义乌人第二节
义乌人走四方的途径第三节
走四方对义乌人性格的影响第十五章
从“既有朋友,又有敌人”看义乌人的率真第一节
朋友、敌人辨第二节
既有朋友又有敌人的民间认同第三节
率真的义乌人第十六章
从“平生不喜吏”看义乌人的为官第一节
历史上的义乌籍官员述略第二节
义乌人当官的心态第三节
善于为官的义乌人第四节
不懂潜规则而为官的义乌人第五节
义乌籍官员多悲剧结局第十七章
从“渣屙隔田塍”看义乌人的耿直第一节
“红头火柴”陈望道第二节
冯雪峰的浙东人脾气第三节
对渣屙隔田塍性格的评点第十八章
义乌人性格与市场发展的关系第一节
认识义乌市场第二节
义乌市场起源的诸种说法第三节
经济学理论无法解释义乌大市场的成因第四节
义马人性格造就义马币场第十九章
义乌人性格的传承与嬗变第一节
辨析“义乌”第二节
多元文化的渗透、胶着和融合第三节
义乌人性格对新义乌人的影响第四节
城市化对义乌人性格的影响参考书目后记

章节摘录

版权页:插图:如今义乌的交通十分发达,并已有机场,通航北京、广州、厦门、香港等城市。
货物运输已建立了内陆港,集装箱在义乌封关后到上海港、宁波港可直接启运到海外。
义乌是一个天然资源短缺的地方。
不但耕地少,土质差,而且水资源、矿产资源也匮乏。
至于动物、植物资源也无优势,迄今发现的动物有7门,饲养动物有130多种,野生动物有860多种。
迄今发现的植物有156科、1256种。
义乌属亚热带季风气候区,光温同步、雨热同季、四季分明、温暖湿润、光照充足、雨量充沛。
春夏季多雨,秋冬季干燥。
二、历史义乌“义乌”两字是很有来头、很有嚼头的,义乌这个地方有着很深的历史和文化积淀。
先说说义乌的来头。
相传,夏五世主少康封庶子于会稽,号称於越。
义乌当时在於越境内,东周时属越国。
公元前339一前329年之间,越国为楚国打败,浙江(今称钱塘江)以北被楚国占领,浙江以南也臣服于楚国。
义乌真正建县在秦赢政25年(公元前222年),县名叫乌伤。
这个历史是很值得说道的。
战国七雄之一的秦国灭六国而统一中国后,赢政也就成了中国历史上的第一个皇帝,理所当然地叫秦始皇。
秦始皇治理国家,设有具体的建制——郡县制。
秦会稽郡原为吴、越之地,战国时属于楚国。
公元前222年秦攻取此地,设会稽郡。
《秦代政区地理》一书中说:“从以上秦文物等资料和文献考证可知,秦会稽郡置县可考证有吴县、乌程、海盐、丹徒、浙江、延陵、秣陵、余杭、由拳、山阴、诸暨、乌伤、太末、句章、余姚、上虞、江乘、丹阳、钱塘、富春、娄县、阳羡、曲阿、黟县、歙县、鄞县,共26县。
其中大部分县通常认为是西汉时的设县,今考证表明,其设县可以早到秦代,甚至战国。
另秦代会稽郡浙江县在《汉志》中无,或许是西汉时废,反映了秦汉之际政区变化的一些情况。
”(后晓荣:《秦代政区地理》,社会科学文献出版社2009年版,第421页)这些县,在今天浙江省范围的有:乌程、海盐i浙江_余杭、由拳、山阴、诸暨、乌伤、太末、句章、余姚、上虞、钱塘、富春、鄞县,共15县。
其中乌程的县治在今天的湖州,由拳在今天的嘉兴,山阴在今天的绍兴,乌伤在今天的义乌,太末在今天的龙游,句章在今天的慈溪,钱塘在今天的杭州。
乌伤县的县治在今天的义乌稠城。
2000年,稠城进行大规模的旧城改造,在兴建市民广场时,发现了13口春秋战国时的古井。
水井位于稠城朝阳门南侧金山岭顶的小山坡上,水井总残深4.1米。
木质井字架残存8层,高1.42米,岩石部分深2.68米,井架直径73厘米。
每层有4根木条搭成“井”字形,木条上有榫头,共有8层,岩石部分为圆形,直径97厘米。
在水井开挖时,还出土了一只细方格纹红陶罐。
该水井为义乌境内迄今发现最古老的水井,木质井架较为罕见,具有很高的历史和科学价值。
古代“井”与“市”是相连的。
人们早晨聚井汲水,将货物置井边买卖,城市和水井结下了不解之缘。
《管子·乘马》阐述了城市水利的理论,书中写道:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。
高毋近旱,而水足用;下毋近水,而沟防省。
”意思是说都城位置不宜过高,也不能太低,过高取水困难,而太低防洪任务重。
《管子·度地》又说:“故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽,内为落渠之写,因大川而注焉。
”这13口古井说明,2000多年前的稠城已具有较浓的“城市”味道。
乌伤县的县域大致是现在的金华市域。
后来,行政区划不断改动,乌伤县的县名也改来改去。
西汉王莽时改乌伤县名为乌孝县,东汉时又改乌孝县为乌伤县。
东汉初平三年(公元192年),从乌伤县中析出长山县,长山县大致是今天的金华和兰溪的范围。
后析出诸暨东南部分和乌伤东部建汉宁县,后改为吴宁县,其范围大致是今天的东阳。
东汉建安四年(公元199年),从乌伤北部析出一部分,与诸暨析出的西南一部分建立丰安县,其范围大致与新中国成立初时的浦江县相当。
三国吴赤乌八年(公元245年)又从乌伤县中析出永康县,永康县的范围大致是今天的永康县和武义县的范围。

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《义乌人性格解读》由上海人民出版社出版。

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