赫哲族萨满文化遗存调查

所属分类:文化专题研究  
出版时间:2009   出版时间:民族出版社   作者:黄任远   页数:279  
Tag标签:萨满,人类学  

前言

  萨满文化是一种世界范围的宗教文化。中国北方少数民族,不论是古代民族还是现代民族,曾经一直信仰萨满教,这一点,在中国的“二十五史”中有较多的记载。“萨满”一词早在宋代(12世纪)的《三朝北盟会编》中就有记载,并且是我国满族先人女真族的语言,原文记作“珊蛮”,专称女萨满,其义为“智者”。西方人知道萨满(Shaman)及萨满教(Shamanism)已经是清代康熙年问(17世纪)了,是由俄国传教士把有关萨满教的信息从中国带到西方,传向世界的。  可以说,中国古代民族的历史文化与现代民族的历史文化是一脉相承的,而代表北方民族宗教信仰的萨满文化更是如此。中国古代众多的北方民族信仰萨满教由来已久。从中国古籍文献记载中,我们可以看出其宗教观念、宗教仪式以及宗教文化上的一些特点。现代民族的萨满教信仰是古代民族萨满教信仰的继承与发展。了解和认识古代民族的萨满文化,对于今天研究萨满文化的信仰及其遗存具有十分重要的意义。  我国信仰萨满教的现代民族主要是阿尔泰语系民族,人口近2000万。这些民族包括突厥语族诸民族:维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族;蒙古语族诸民族:蒙古族、达斡尔族、土族、东乡族、保安族、裕同族;满一通古斯语族诸民族:满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等。尽管一些民族已经信仰了现代宗教,如伊斯兰教、藏传佛教,但萨满文化对这些民族的日常生活仍有一定的影响。对于那些一直没有改变萨满信仰的民族,如满一通古斯语民族来说影响就更大了。

内容概要

  萨满文化是一种世界范围的宗教文化。中国北方少数民族,不论是古代民族还是现代民族,曾经一直信仰萨满教,这一点,在中国的“二十五史”中有较多的记载。“萨满”一词早在宋代(12世纪)的《三朝北盟会编》中就有记载,并且是我国满族先人女真族的语言,原文记作“珊蛮”,专称女萨满,其义为“智者”。西方人知道萨满(Shaman)及萨满教(Shamanism)已经是清代康熙年问(17世纪)了,是由俄国传教士把有关萨满教的信息从中国带到西方,传向世界的。  可以说,中国古代民族的历史文化与现代民族的历史文化是一脉相承的,而代表北方民族宗教信仰的萨满文化更是如此。中国古代众多的北方民族信仰萨满教由来已久。从中国古籍文献记载中,我们可以看出其宗教观念、宗教仪式以及宗教文化上的一些特点。现代民族的萨满教信仰是古代民族萨满教信仰的继承与发展。了解和认识古代民族的萨满文化,对于今天研究萨满文化的信仰及其遗存具有十分重要的意义。  我国信仰萨满教的现代民族主要是阿尔泰语系民族,人口近2000万。这些民族包括突厥语族诸民族:维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族;蒙古语族诸民族:蒙古族、达斡尔族、土族、东乡族、保安族、裕同族;满一通古斯语族诸民族:满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等。尽管一些民族已经信仰了现代宗教,如伊斯兰教、藏传佛教,但萨满文化对这些民族的日常生活仍有一定的影响。对于那些一直没有改变萨满信仰的民族,如满一通古斯语民族来说影响就更大了。

书籍目录

序言前言第一部分
民族生态环境一、自然环境(一)地理位置(二)气候特点(三)自然资源二、人文环境(一)人口(二)族源(三)历史(四)语言(五)风俗三、民族宗教信仰(一)宇宙观(二)灵魂观(三)神灵观第二部分
萨满文化遗存一、萨满(一)送魂萨满(二)治病萨满(三)专治瘟疫的萨满(四)专主祈祷的萨满(五)占卜的萨满(六)萨满传承(七)萨满简介二、萨满信仰(一)自然崇拜(二)动物崇拜(三)植物崇拜(四)神灵崇拜(五)祖先崇拜三、萨满仪式(一)祭天神(二)祭吉星神(三)祭水神(四)祭火神(五)祭祖先神(六)祭山峡神(七)祭熊神(八)跳鹿神(九)跳舞神(十)跳神求子四、萨满神歌(一)请神歌(二)祭神歌(三)驱魔歌(四)谢神歌(五)祈神歌(六)送魂歌(七)咒语歌(八)赴阴歌五、萨满艺术(一)萨满舞(二)萨满调(三)萨满乐器(四)萨满服饰(五)萨满绘画(六)萨满神偶(七)萨满神器第三部分
萨满文化实录一、萨满访谈录二、萨满文本(一)萨满故事一新萨满那翁巴尔君萨满安徒莫日根(二)萨满传说金鹿的传说猎人莫尼特嗄思奋玛发后记

章节摘录

  有一天,那翁巴尔君突然发狂,面如土色,胡作胡闹。
他身上的阔月如工⑧哗啦啦自己脱开了。
他立起身来向狱门走去,到了狱门,以手指那狱门,铁锁自落,狱门大开。
那翁巴尔君疯疯癫癫地对狱官说道:“你们真好,将我们的儿子禁在此处,受尽苦难。
”他又走出门外,提起一块大石,要想捣毁狱门,狱官及狱卒吓得面无人色。
内中有一个狱卒向狱官献计道:“他必是来了神啦,你可以恳切央求他,必能有效”。
狱官这才向那翁巴尔君恳求道:“你且息怒,那翁巴尔君本来无罪,因为强力所逼,不得不在此暂押,我必设法救他出狱。
”他听见狱官的话,便把石头向旁边抛去,伏在地上不能动弹,良久方始睁眼。
狱官向他问道:“你做的事可知道吗?”那翁巴尔君意欲站起来,手足麻木答道:“我一些不知道”。
狱官乃令狱卒扶他入屋内休息。
  他这次疯癫大有原因。
就是那翁巴尔君的父亲克木土罕的萨满神见克木土罕年过花甲,精神已退,不便扶助,又不得春秋祭祀,故全行脱离。
其众子都没有领神的骨骼,只有他的幼子远在北方,可以领神,所以打发两个爱米神寻觅那翁巴尔君居住的地方。
神人寻来寻去,寻至库叶汗城,便附在那翁巴尔君的身上,疯癫了一同,经狱官阿亚巴图央求,这才止住不闹。
因为那翁巴尔君父亲的萨满神全行附在他一身上,嗣后那翁巴尔君无伦何事,都能预先知晓。
若有为难之事,口诵神歌,神明即能代为解决。
这神歌是萨满神梦中传授给他的,原来那翁巴尔君有一天晚上梦见一个马法,飘然由狱门而入,直至卧处叫道:“那翁巴尔君你有所不知,我是从前你曾祖所供奉的神,春秋必祭,你现在可以继续领神。
虽无神具,亦可举行领神,藉此治世,拯救万民于水火之中。

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用户评论 (总计20条)

 
 

  •     在调查与访谈前一定要读,房龙的书
  •     粗略翻了下 ,一直听说《菊与刀》是很经典的日本文化研究书籍
  •     要想了解日本人的文化和一些不可思议的精神传承,数的封面有点儿发黄
  •     我是心理学专业的,没读完
  •     实在的一本书。,对研究方法也很有启发。
  •     新型未来电子世界,杂书。
  •     费孝通的成名之作,内容挺好看
  •     地域决定论的经典之作,也不要去卖肾啊
  •     其实我是学民族学的,内容读起来还是比较有趣的。
  •     书封面有点旧,非常有用的一本书
  •     哦,需要对人类社会反思的人
  •     走马观花之作,第二天就到货
  •     研究文化。,其他都挺好的
  •     还没有读,呢本大体可以
  •     同事挺喜欢的!,压底书吧
  •     被阉割了一部分,书的排版不错!
  •     宁要腐的草,观察非常仔细
  •     广泛猎取各种知识,这本书是当代人类学书籍中的名著
  •     很多是前沿的东西,书里图片相当多
  •     全面。,还不错
 

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