百年记忆

所属分类:中国文化  
出版时间:2011-7   出版时间:山西人民出版社,人民出版社   作者:田涛   页数:450  
Tag标签:文化,民俗学,民谣,民间文学  

内容概要

相信大家打开这《百年记忆:民谣里的中国》的时候,多数人都会想起那首充满亲情的江南童谣:摇啊摇,摇到外婆桥,外婆夸我好宝宝,又有团子又有糕。……在这刻,清脆的童声从耳边飘过,宛如初夏晨曦中一束明丽的阳光,透过河面的氤氲和树影的婆娑,照射进我们最深的那一层心田,恬静而温和地抚慰着我们的灵魂。
它让我们想起从前的日子,那种为我们的祖先世世代代重复,但却永远不曾写进历史书的日子。多少年了,我们在这种乡土温情中长大,又把这种温情传递给自己的后代。它延伸了我们的生活,也延伸了属于大众那绵长的记忆。让我们走进民谣,打开这一段记忆。
《百年记忆:民谣里的中国》由田涛所著。

书籍目录

导言  属于民众的记忆
以娱乐为主题:文学意义上的民谣
民意与妖言:民谣与社会政治
作为教化的工具:民谣与文人
还原大众精神:民谣与历史重构
第一章 走进百年
千年流变
盛世的终结
交会时代
第二章 激变
关于咸丰的预言
骚动
革命的时代
天国悲歌
故事没有完
第三章 洋世界:沾染与对立
西洋印象
洋烟歌
两个世界之间
屈辱与抗争:心态解读
红灯照:蒙昧时代的冲突
第四章 阿Q的年代
裂变中的社会
革命与辫子风波
物质的变迁
变与不变:女性的视角
第五章 动荡岁月
兵祸与匪患
道德的失落
贫民社会一瞥
流离之歌:南洋、西口与关东
第六章 吾乡与吾族
鬼子来了
苦难岁月
觉醒与抗争
两种不同的感受
第七章 乡村里的革命
灰暗的乡村
基层结构:劣绅政治
败落年代
翻声的日子
结语 一点说明
附录 本书征引歌谣出处

章节摘录

  第一章
走进百年  在数千年中国历史上,很早就发育成熟的农耕经济不仅保证了民族的生息繁衍,也使中国文化表现为农耕文明的累积。
高度发达的皇权和完备严密的专制体系,使政治成为中国社会统摄一切的权威,也对千百万民众造成了最酷毒的戕害。
以亲族血缘为基础的宗法原则贯穿于各个社会等级,使伦理道德成为国家、群体和个人行为的最高准则。
  这一切,勾画出中国社会的基本轮廓。
今天的人们习惯把秦汉以来的中国社会称为传统社会,表明在一个相当长的时段里,中国社会维持了相对稳定的结构体系,保持了一种恒定而缓慢的演变状态。
  当历史的长河流淌进19世纪的时候,变革的时代才真正到来。
  千年流变  在传统的中国社会,按照人们职业、身份的不同,大致可以分成士、农、工、商四种人。
以劳心为业、作为官僚阶级后备队伍的读书人地位最高,以农耕为业的农人其次,操持工商谋生者,社会地位最低下。
职业等级的进一步细分,体现在民间对于九流——各种社会行业和角色的描述上。
不过,他们对各色人物的排序与上层社会公认的标准多少有些不同:  上九流:  一流佛祖二流仙,  三流天子四流官,  五流公卿六流相,  七买八卖九庄田。
  中九流:  一流举子二流医,  三流地理四流推,  五流丹青六流相,  七僧八道九琴棋。
  下九流:  一流修脚二流头,  三流娼妓四流游,  五流吹手六流轿,  七奴八婢九茶壶。
  ——《中国民间文学集成》天津卷  各色人等纷纷纭纭的活动,构成了中国民众纷繁而形态各异的生活面相,也构成了他们的得意与失意。
在传统社会中,四大得意之事是:  久旱逢甘雨,  他乡遇故知,  洞房花烛夜,  金榜题名时。
  四大失意之事则是:  寡妇携儿泣,  将军被敌擒,  失恩宫女面,  下第举人心。
  ——《古谣谚》卷八十五  在中国,以力田为业的农民始终占人口的绝大多数,他们的生存方式构成了社会流变最主要的内容,也决定了中国社会基本的轮廓和色调。
在日复一日、年复一年的简单再生产中,农人们相信世界是恒久的,天下大势,分久必合,合久必分。
在春种秋收的稼穑功夫中,他们懂得了天道酬勤、一分耕耘一分收获的道理,农耕文明成为我们民族精神与性格的基本依据。
几千年漫长岁月中,日出而作、日落而息的生活方式少有改变,同样的故事被一再重复。
在歌谣中,他们如此描述自己的生活:  乡下农人,田内存身;  一双泥腿,满身汗淋。
  终朝劳苦,忘却时辰;  直至日落,始得暂停!  三季巴巴,惟望冬临,  黄烟一袋,闲话收成。
  乡下农夫,田内去做;  终朝乐少,满身汗多。
  忘却时辰,不知辛苦;  直至日融,始得归窝。
  春耕夏耘,秋收其果;  倘得年丰,一曲山歌。
  ——《民间歌谣全集》  对田间劳作生涯的感叹,饱含着几分无奈,又可见对土地的深深眷恋和对生活的一丝自得。
在小农经济时代,无缘进入社会上层的人们,把种地看做是最可靠的职业。
有谓:  著衣看家当,  吃食看来方,  种田钱,万万年;  做工钱,后代延;  经商钱,三十年;  衙门钱,一蓬烟。
  ——《绘图童谣大观》  历史上的中国社会,虽然战乱频仍,灾荒不断,但以家庭为基本生产单位的小农经济,仍以其顽强的生命力,在某些政治安定、风调雨顺的年代创造出较为丰富的物质财富,辛苦劳作的民众,在某些时代也有机会获得温饱有余、相对安逸的生活,这使得乐天安命始终是民众基本的精神趋向。
有的时候,这种满足感表现为一种闲适与无所求的生活态度:  小棉袄儿,紧身靠儿,  稳垂家中不出门儿,  吃饱了,捡泡粪儿,  逢五排十,赶个集儿,  闲来了,没有事儿,  去到庙台儿听讲古迹儿,  就便是大皇帝,  不如我们庄稼人儿。
  ——《民间歌谣全集》  不过,倘若我们把这看做是农村社会的常态,也许会对民众的生活产生误读。
换个角度看,农人的这种叙说其实仍然不脱理想化的痕迹。
安逸的时代毕竟是少数,在现实中,农人的生活同样充满得意与失意。
令他们焦虑的是:  小孩没有奶,  放羊崩了群,  黑夜迷了路,  炕上有病人。
令他们欢悦的则是:  天旱下透雨,  家里盖新房,  绝户生儿子,  光棍做新郎。
  ——《风俗通》  ……

编辑推荐

  谣与歌之间很难划定一个具体的界限,田涛所著的《百年记忆:民谣里的中国》以歌谣为主体材料,以竹枝词、民歌、民间小曲、文人诗歌等其他材料为辅,勾勒民从众记忆中的百年中国世相,捕捉和展现民众的生活细节及情感世界。

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用户评论 (总计20条)

 
 

  •     绝对正版,我只觉得
  •     实用,当故事书看还不错
  •     此书不错,还不如BEN写的“真实”呢
  •     很认同楼主的观点,没到货!又退了!
  •     但好。,这次终于凑齐了
  •     书很适合初学者,满足了我的兴趣
  •     不好。。。。后悔。,里面有很多以前不知道的知识使我受益良多!
  •     支持卢老师,家中预习会方便好多
  •     一些小故事,尤其男孩子特爱看。
  •     民谣是挺喜欢的类型,买给弟弟的
  •     看来跟不上时代了,第一次在当当买书
  •     并不是十分有趣,正是我考研要用的
  •     但很诚恳。,他没有不尊重
  •     真是正版,传统文明所给予人的启示永远都那么伟大
  •     不用担心笔顺写错了,对于没有照顾婴幼儿经验的人来说很有帮助。
  •     内容很实在!,很喜欢这本书!
  •     内容不是很实用.,虽是理论书籍
  •     还可以。,当当给力!~
  •     但是一些基本的入门还是有用的。,民谣中的城市
  •     有特色。,看名著
 

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