民族性与时代性

所属分类:比较文化学  
出版时间:2005-4   出版时间:人民出版社   作者:李翔海   页数:507   字数:400000  
Tag标签:后现代,文化研究,新儒家,现代性,理论  

内容概要

本书是作者主持的“九五”国家社会科学基金一般项目——“现代新儒学与后现代主义比较研究引论”的最终成果。后现代主义与现代新儒学被看作是在世纪之交中国思想文化界“迅速兴起”并“特别引人注目”的两大思潮。作者以现代新儒学与后现代主义两大思潮为研究对象,不仅分别对现代新儒学与后现代主义兴起的社会文化背景、发展历程、基本理论特质进行了论述和阐发,而且从全球文化互动和比较研究的领域,从“民族性”和“时代性”,两个维度,着重对这两大学术思潮的基本异同及其特征进行了深入地考量、揭示和分析,既阐明现代新儒学具有寻求宗教精神、哲学精神与科学精神统一的特点,又指出后现代主义的基本理论价值取向是“自由”与“虚无”的交织,并从哲学走向新的“轴心时代’的高度,对中国文化现代发展历程及其当代价值与未来走向等重要问题作出了有创新性、前瞻性的探讨。

作者简介

李翔海,男,1962年出生于湖北省荆门市。哲学博士,现为南开大学哲学系教授、博士生导师兼任国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、中国现代哲学研究会理事。国务院政府特殊津贴获得者。主要研究领域为中国现代哲学与文化,先后主持“现代新儒学哲学与后现代哲学比较研究”

书籍目录

引子:世界之交的回观第一编
现代新儒学兴起的时代背景、发展历程与基本的学理特质
第一章
关于“现代新儒学”与“现代新儒学”的界定
一、关于“现代新儒学”与“现代新儒学”的界定
二、现代新儒学兴趣的思想文化背景
第二章
现代新儒学的发展逻辑与基本理论特质
一、现代新儒学的时代课题
二、现代新儒学的思想历程
三、寻求宗教、哲学与科学精神的统一——现代新儒学的基本理论特质第二编
西方后现代主义兴起的社会历史文化背景与基本理论特质
第三章
西方后现代主义兴趣的社会历史文化背景
一、西方社会的历史性变迁:从现代社会的形成到后工业社会的来临
二、西方文化的结构性变化与人生之终极价值系统的空场
第四章
后现代主义的基本理论特质
一、从“后现代”概念的提出到“后现代主义”的出现
二、从“自由”与“虚无”的奇妙交织看后现代主义的基本价值取向
三、后现代主义的基本理论特质第三编
现代新儒学与西方后现代主义比较研究论要
第五章
后现代视野下的现代新儒学
一、成就现代还是解构现代性
二、哲学何在——“重立大本”与“放逐哲学”
第六章
中西比观中的后现代主义
一、引子:从“海德格尔的中国道缘”说起
二、话语方式与理论形态的转变
三、解构主客二元对立之后的理论意趣
四、思想主题的类同性
第七章
从现代新儒学与后现代主义的比较看中国文化的当代价值
一、中国文化近现代化历程的回顾
二、将自己独异的智慧精神贡献于人类新的“轴心时代”面向21世纪中国文化的历史使命主要参考文献后记

图书封面

图书标签Tags

后现代,文化研究,新儒家,现代性,理论


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用户评论 (总计20条)

 
 

  •     书还是不错的,当当特价又买了。
  •     字如其人,梁先生人格伟岸
  •     写作思路非常喜欢,既有学术价值
  •     读读还是可以了解染老的思维方式的。,很不错。看着很舒服
  •     就不多说你了。,有删减影响了文章的整体性
  •     儒家价值的回归才回有新一轮的中华文明的复兴。,内容有点枯燥
  •     冯友兰先生的,随便翻翻就好了。
  •     纸张和印刷都很好。熊十力先生援佛入儒的代表作,老师推荐的书
  •     可见该书在中国思想史的地位!,也有一些论述禅宗的文章。冯友兰民国期间的文章值得一读。
  •     适用于很系统的了解中国的佛教,天朝专制是因为马克思主义
  •     冯友兰的书的确致力于给当时的人救世良方,都是哲学儒学大家
  •     张先生费心血了,值得学习!
  •     慕大师心迹,这套牟宗三的书都不错
  •     这是一本很值得收藏的书籍,中国哲学史:影响韩国首位女总统朴槿惠的中国著作
  •     了解中国的哲学大概,增加见识
  •     不过着实不易啊,比较理论化的一本书
  •     不同凡响。,陈荣捷教授晚年的总结性文字
  •     如题,慢慢看了
  •     不错。有空的时间临摹一下。,是梁老儿子摘录的一些短文组合
  •     正在阅读。,内容很深刻
 

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